中国武术:何为其真实的本体

 

中国武术作为一种独立的文化形态,其“真实的本体”着实很难让我们用一篇短文、一段文字、一句话来表述清楚。因为,它是历史的,它是文化的,并且它还是博大精深的。所以,就“中国武术真实的本体是什么”的问题,的确是一个很难达成共识的命题。但是,对于该命题的厘清,甚至说先构架一个“中国武术真实的本体是什么”的基本理论,应该是我们学者必须思考的问题。


就这一点,康戈武先生在其最近发表的《关于武术本体认识及对学科建设的思考》一文中是这样提出“立足本体”的。他撰文指出:“立足本体,加强实践和理论研究”。“从西方体育舶来几乎全面占据中国官办教育和运动场所的那一刻起,已一百多年。其间,武术虽又获发展,但人们对武术的本体模糊了、缺失了。要推动武术的整体发展,必须立足武术本体,加强实践和理论研究。”在这篇文章中,尽管“武术本体”是一个显赫的关键词,但就整篇论述来看,作者也没有给出一个中国武术“本体”是什么的答案。只是在文章的结语部分给出了一个“描述性意义”上的所谓“中国武术的新定义”。所以,在我看来“中国武术本体是什么的问题”,的确是一件难以诠释清楚的问题。


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我也曾多次撰文指出,近代以来在“西学东渐”的强势背景下,在西方体育大举引进和统领中国身体文化的一个世纪以来,中国武术的“主体异化”、“本体移位”,始终都在进行着并一刻也没有停滞。也因此导致了中国武术从“荣耀之身”到“尴尬之境”的离异。正是这种“离异”的出现,是我们今天看到的、感知到的、习练到的中国武术已经与原本的中国武术发生了“本质”上的差异。这种差异今天看来就是整体的从“传统武术”走进了“体育+武术”的图景之中。无论是政府推广的武术,还是民间所习练的武术,都概莫能外地呈现着“体育+武术”的“武术”状态。


这种在“体育视域下”建构起来的中国武术发展平台、发展策略、发展方法和手段,尽管给中国武术普及化发展搭建起了便捷的通道和桥梁,但也不可不说也存在着诸多问题,甚至是严重的、原则性的“问题”。这些诸多问题之中,最严重和最原则性的问题,就是用“体育之理、之法、之道”控制、评价和篡改着“武术”的本体密码,削弱着中国武术本体应该呈现出的显著的中华文化性。


基于以上的思考,我认为中国武术真实的本体,就是那些主宰中国武术成为中国武术的中国传统文化。这种传统文化控制着中国武术技术中的身体行为,这种传统文化规训着习武者的社会行为,这种传统文化教化着参与者的处世行为。所以,它的本体应该是:表现出的是“防在前攻在后”的技击模式,表现出的是“生命性高于竞技性”的健康模式,表现出的是“实践性高于说教性”的教化模式,表现出的是“伦理性高于生活性”的道德模式,表现出的是“休闲性高于适用性”的逍遥模式。诸如此类的“模式”应该就是中国武术自己的“本体”价值所在。亦或可以说就是我们要思考的“何为中国武术真实的本体”的初步答案。


回归中国武术的真实“本体”,不是让我们守着传统而故步自封,也不是让我们抵拒优秀而闭门造车。而是要我们在保持“本体”价值和意义基础上出发,切不可做断章取义的裁剪,更不能做“拿来主义”的寄生,拓展我们的文化边界,开始我们创造性转化和创新性发展的起航,必须从中国武术的文化本体出发,才应该是正确的选择。否则,我们可能走得很快,但一定不会走得很远。文化的模仿和跟风成就不了文化的优秀,早就成为了文化发展的公理。这一点我们一定要谨记!


回到“何为其真实的本体”命题,我想借用著名武术家邱丕相先生的“中国武术是民族文化的载体,融摄了许多中国传统文化的精髓,文化性是武术的灵魂”这句话,来支持自己以上的阐释。同时也在这里强调指出,中国武术里写着我们中华民族漫长的昨天历史,凝结着中华民族多元丰盈的文化内涵,它是我们的昨天,也是我们的未来。我们应该保护好它的“原来”,呵护好它的“本来”,开拓好它的“将来”。在中国武术“真实的本体”不软化、弱化和异化的前提下,做好中国武术的创造性转化和创新性发展。
文章来源: 中国发布网  2019-01-04

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创建时间:2019-01-07 09:47

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